tag:blogger.com,1999:blog-25692373671331250672024-02-20T07:52:30.197-08:00ABIA YALA Los pueblos sobrevivientesDiversidad cultural - Creación Artística -
Chasquinoticias - Foros itinerantesUnknownnoreply@blogger.comBlogger45125tag:blogger.com,1999:blog-2569237367133125067.post-15877746092980285012020-06-22T05:13:00.001-07:002020-06-22T14:17:26.646-07:00EL RETORNO DEL SOL<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhK4nKwXKrgNpY1GZAmJpN2-8I42Pe3gY20DGUatOy9kS-Ge2D4xlME19Zh3ci8Zx3WIWCWhRcJ23abuvju8iHH-ZT0tP1ZdeItHys9fqBkKTeHM30GxvJ45mZF3Jy0L8Zxwmf7JcUO6lv/s1600/B-Inti+raymi2020.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1260" data-original-width="900" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhK4nKwXKrgNpY1GZAmJpN2-8I42Pe3gY20DGUatOy9kS-Ge2D4xlME19Zh3ci8Zx3WIWCWhRcJ23abuvju8iHH-ZT0tP1ZdeItHys9fqBkKTeHM30GxvJ45mZF3Jy0L8Zxwmf7JcUO6lv/s640/B-Inti+raymi2020.jpg" width="456" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwl0A2PJeVcbr877BqooafprRmP-9-Kza7NWNc5KwrI1FpnAQkPdAhyJMk_d9Kb1K70lZ4dZlW0dpWHdO-kmGE4M5Z-pXAFSfROhkPcDDiYiaNKZMaBTEaRnV9Eop98S13EWl3-JT6mgoi/s1600/B-a%25C3%25B1o+nuevo+Mapuche2020.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1260" data-original-width="900" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwl0A2PJeVcbr877BqooafprRmP-9-Kza7NWNc5KwrI1FpnAQkPdAhyJMk_d9Kb1K70lZ4dZlW0dpWHdO-kmGE4M5Z-pXAFSfROhkPcDDiYiaNKZMaBTEaRnV9Eop98S13EWl3-JT6mgoi/s640/B-a%25C3%25B1o+nuevo+Mapuche2020.jpg" width="456" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2569237367133125067.post-44435322311917306722016-07-19T18:26:00.001-07:002016-07-19T18:41:09.232-07:00LA LUCHA DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS CONTINÚA<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #38761d; font-size: large;"><b>LA NACIÓN MAPUCHE TIENE QUIEN LA DEFIENDA: </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #38761d; font-size: large;"><b>EL SENADOR ALEJANDO NAVARRO</b></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Senador Navarro: El problema de Arauco
no es el robo de madera, es el robo de tierras<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
¿Cuál es el convenio que carabineros tiene con el
ejército respecto del uso de armamento militar? Poner armas de carácter militar
en la zona de la Araucanía no tiene sentido alguno.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
El problema de Arauco no es el robo de madera, es el robo
de tierras. Las forestales han usurpado territorio mapuche ancestral. Por
décadas han engañado y comprado a "precio de huevo" títulos que
pertenecen a las comunidades.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Senador Navarro: </b><b>El Estado hizo
continuidad de la ocupación española<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Hasta la corona española tuvo más flexibilidad para
reconocer los derechos indígenas que la que ha tenido el Estado Chileno.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Si el ministro Burgos insiste en llegar a la región solo
a analizar el tema policial y militar hay un error de análisis que se va a
pagar caro. Este es un conflicto político, no militar; estamos en un punto de
quiebre. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Es necesario saber si existe un acuerdo de cooperación
entre las Fuerzas Armadas y Carabineros, ya que es claro que el helicóptero que
aterrizó el sábado en Tirúa es militar, dadas sus características estéticas de
camuflaje. Si esto es así, Chile estaría asimilando erráticamente su política
de seguridad nacional a la de Colombia.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Como senador y ciudadano tengo derecho a saber cuánto
gasta carabineros en proteger los bienes de estas empresas forestales
depredadoras y abusivas; queremos saber en qué se están gastando los impuestos
de los ciudadanos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/F91ubWEsZFI/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/F91ubWEsZFI?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Es necesario saber si existe un acuerdo de cooperación
entre las Fuerzas Armadas y Carabineros, ya que es claro que el helicóptero que
aterrizó el sábado en Tirúa es militar, dadas sus características estéticas de
camuflaje. Si esto es así, Chile estaría asimilando erráticamente su política
de seguridad nacional a la de Colombia.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b>Senador Navarro
por hechos de violencia ocurridos esta mañana en Tirúa: “Delegar en Carabineros
la solución del conflicto Mapuche es un error garrafal”<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
El parlamentario señaló que “hasta que no exista una
política de Estado para la devolución de las tierras usurpadas, la quema de
camiones va a continuar”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Enfatizando que “las forestales son las principales
responsables del conflicto que se ha desatado en la Araucanía y la región del
Biobío”, el senador Alejandro Navarro se refirió a los hechos de violencia
ocurridos esta mañana en Tirúa, que terminaron con seis camiones forestales
quemados y una mujer lesionada.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Si bien, el senador del MAS condenó los hechos de
violencia, dijo que “estos han invisibilizado en la discusión pública el
problema de fondo, que es el robo de tierras por parte de las empresas forestales”. El líder oficialista sostuvo “he presentado ante el
primer Comité Político de marzo en términos concretos lo que está sucediendo en
la zona de conflicto: aquí va haber una explosión social de impredecibles
consecuencias políticas y sociales, sino se actúa de manera correcta”.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Para Navarro, “no es simple coincidencia que el conflicto
se focalice en las comunas más pobres del país, donde la gente vive rodeada de
empresas forestales, y ven como estas prosperan a costa de las tierras que les
fueron usurpadas”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
“Este es un conflicto que se arrastra hace ya dos décadas
y que no ha querido ser resulto por ningún gobierno, lo que sin duda genera
frustración en las comunidades. Recordemos que la primera quema de camiones fue
en la comuna de Lumaco el año 1997. De ahí a la fecha han sucedido, año tras
año, nuevos hechos de violencia como incendios, quemas de predios, cortes de
caminos, enfrentamientos con la policía, muertes tanto de mapuche como de
chilenos”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
El parlamentario agregó que “hasta ahora, la única
respuesta por parte del Estado ha sido enviar contingente policial, invertir
recursos del Estado en cuidar los predios forestales, presentar querellas
criminales he invocar la Ley de Seguridad del Estado, fórmula equivoca que no
atiende el problema de fondo”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
A juicio del senador del MAS “delegar en Carabineros la
solución del conflicto Mapuche es un error garrafal, no es posible que sigamos
ocupando recursos fiscales para el resguardo de bienes privados, como lo son
los predios forestales”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
En ese sentido agregó que “ni con un carabinero en cada
camión, se resolverá el conflicto Mapuche. No se requieren cien carabineros
más, se requiere cien profesores de Mapudungun, se requiere un plan concreto de
pacificación”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Asimismo señaló “agradezco a dirigentes de camioneros
como German Faúndez en la región del Biobío y Juan Araya a nivel nacional,
quienes no han politizado esta situación, entendiendo la dimensión real del
conflicto”.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Agregó que “aquí se requiere de la voluntad de las
forestales para ceder tierras. Hay un millón de hectáreas erosionadas en la
región del Biobío, el Estado debe adquirirlas y negociar con las forestales, y
las forestales entender que son parte del problema y que deben ser parte de la
solución, porque hasta ahora no han asumido su responsabilidad”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Finalmente el legislador por la región del Biobío
insistió en que “hasta que no exista una política de Estado de devolución de
las tierras usurpadas, la quema de camiones va a continuar”.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b>Senador Navarro: </b><b>“Helicóptero
camuflado en Tirúa solo militariza el conflicto Mapuche”<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
El parlamentario
por la región del Biobío dijo que espera que "el gobierno reaccione y
asuma que el problema no es policial, ni militar, sino que político”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
El senador del MAS Alejandro Navarro informó que ofició
al Ministerio del Interior para pedir una explicación ante la llegada de un
helicóptero militar modelo Puma SA330 a la comuna de Tirúa, el que ha sido
visto en los últimos días sobrevolando fundos forestales pertenecientes a la
familia Matte.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
El parlamentario por la región del Biobío indicó
“queremos saber con qué propósito este helicóptero militar se encuentra
sobrevolando predios forestales, porque motivo aterrizó en un campo de futbol,
quien es la persona que recoge, si es civil o militar, su graduación, si es una
misión especial y de qué tipo, bajo que preceptos legales y constitucionales
esto es posible, ya que según sabemos, no se ha decretado estado de excepción
en la región del Biobío, por lo que su presencia sería ilegal”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Para Navarro “es necesario saber si existe un acuerdo de
cooperación entre las Fuerzas Armadas y Carabineros, ya que es claro que el
helicóptero que aterrizó el sábado en Tirúa es militar, dadas sus
características estéticas de camuflaje. Si esto es así, Chile estaría
asimilando erráticamente su política de seguridad nacional a la de Colombia”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b>Los hechos<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
El senador Navarro narró que “según informó Luis
García-Huidobro, ex religioso jesuita y activista de la causa Mapuche, en horas
de la tarde de este sábado 27 de febrero, mientras familias Mapuche y chilenas
pasaban un día de descanso en la cancha de fútbol de Tranaquepe en la comuna de
Tirúa, este helicóptero militar sorpresivamente aterrizó en medio de la cancha,
haciendo huir a toda la gente del lugar, quienes sorprendidos se pusieron a
grabar lo que estaba ocurriendo”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Según informan habitantes del sector el helicóptero ha
sido visto los días anteriores sobrevolando los predios de Forestal Mininco que
están en conflicto en la comuna y otros dos helicópteros similares han sido
vistos en las comunas de Ercilla y Contulmo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
En este sentido el parlamentario reiteró que “el Gobierno
ha enfrentado de manera incorrecta el conflicto entre el Estado y los Mapuche,
ocultando el verdadero e histórico conflicto con las forestales, que no es la
quema de camiones, sino el robo de tierras a las comunidades”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Para el legislador del MAS "no es posible que se
señale que lo que está pasando en Cañete y Tirúa obedece sólo a un problema
delictual, ahí se está desconociendo, invisibilizado, ignorando la
reivindicación territorial del pueblo Mapuche".<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Para Navarro "el problema no son los colonos, sino
que el avance de la industria forestal en tierras reivindicadas por las
comunidades y el impacto que esto acarrea sobre el hábitat de las comunidades
que allí habitan. Ese es un problema que no se soluciona con más policías
reprimiendo o con la militarización de la zona".<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Finalmente el parlamentario dijo que espera reunirse con
el ministro del interior para tratar estos hechos y que espera que "el
gobierno reaccione y asuma que el problema no es policial, ni militar, sino que
político".</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br />
<div style="text-align: center;">
_________________________________________________________</div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoF1nIflKXTcIE99OgbFMtLLerOGxmNFkmpxuy-73sd-KiWhWgfbCq9xk1jAzkG_Ms3YzjzjoiZrkAdliRabWhA6HPy_Eu9doqhGAm8uWkQ-sIYQYLHUvmE1wV1XOnQo4oDUB9AShEpyAD/s1600/NelaMeriguet_+mujeres+Waodani.gif" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoF1nIflKXTcIE99OgbFMtLLerOGxmNFkmpxuy-73sd-KiWhWgfbCq9xk1jAzkG_Ms3YzjzjoiZrkAdliRabWhA6HPy_Eu9doqhGAm8uWkQ-sIYQYLHUvmE1wV1XOnQo4oDUB9AShEpyAD/s400/NelaMeriguet_+mujeres+Waodani.gif" width="278" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cartel de Nela Meriguet Martínez (Ecuador)</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="color: #38761d; font-size: large;">MUJER DE SELVA</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Homenaje a las mujeres Waodani, a su sabiduría, alegría y
energía para vivir en la selva y defenderla.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Con intervenciones violentas sobre su forma de vida y
sistemas organizativos, persisten en la defensa territorial a través de las
alianzas entre familias y el poder individual para enfrentar la adversidad.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
En este afiche, realizado a partir de una foto que capté
a una de sus líderes (poblado Batabodo), intento acercarme a su sentido de
libertad y expongo la enorme dignidad del personaje que simboliza a las
mujeres. La selva sólo parece verde; sin embargo caminándola el ojo se posa en
bichitos pequeños que ocupan todos los espacios, en aves de plumajes
brillantes, en sapitos encendidos o mimetizados; en la luz que se filtra en la
espesura entre hojas y semillas que caen lentamente; en sus flores, en el ocre
intenso de sus ríos y en infinidad de elementos que están modificándose rápidamente.
Esos mismos colores iluminan a estas mujeres para seguir enfrentando desafíos
cambiantes y violentos. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Acojo su propuesta desde la esperanza, para refundar la
solidaridad y la equidad como caminos válidos de la humanidad contra el
individualismo y las grandes diferencias
entre norte y sur; entre ricos y pobres, contra el desastre de la guerra versus
lo irrepetible y maravilloso de la vida. Hay la urgencia de promover y dar un
viraje profundo para revertir los daños ambientales a fin de permitir la sobrevivencia
digna de todas y todos (incluidos, claro está, los otros seres vivos). Con las
ganas de hacer caminos para vivir en paz, convivir con y entre diversas
culturas y levantar sociedades sin una de las expresiones más brutales del
capitalismo y el patriarcado: la violencia.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
ANTECEDENTES<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
La nacionalidad Waodani del Ecuador está constituida por
familias que hablan el wao tededo, ubicadas entre los ríos Napo y Curaray. Su
cultura se caracteriza por un comportamiento interfluvial: recorren su
territorio atravesando los valles entre ríos. Población seminómada, adaptada en
la actualidad a permanencias temporales entre parientes en distintos sectores
del territorio. Pueblos guerreros y de relaciones regidas por intercambios
recíprocos directos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
A mediados del Siglo XX el ILV-Instituto Lingüístico de
Verano -a través de misiones evangélicas- establece el primer contacto, momento
que antecedió a la política de expansión de la frontera colona y petrolera en
la Región Amazónica Ecuatoriana. Las distintas familias waodani son forzadas a
un proceso de contacto no exento de tensiones al ser desplazados violentamente
de sus territorios de origen y reducidas en un protectorado en la cabecera del
río Oglán (Provincia de Pastaza-República del Ecuador).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Las contradicciones entre las familias y con los no
waodani (cowodis) son evidentes al ser sometidos a coexistir con políticas que
promueven -desde el año 1958 hasta la actualidad- el proceso extractivo
(petróleo, minería, madera y otros recursos del bosque) y la constitución de
frentes interétnicos de colonización que afectan dramáticamente su identidad
definida por la autonomía y el curso libre por su territorialidad ancestral.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Habitan en la selva tropical de tres provincias
amazónicas: Pastaza, Orellana y Napo y en la actualidad todas sus familias
están afectadas por los campos de explotación petrolera que han degradado la
naturaleza, trastocándose su dieta y la
continuidad de su territorio. Han sido alterados también los intercambios
recíprocos directos y las relaciones entre mujeres y hombres, así como
contaminados los ríos por donde se movilizan y cuya agua consumen. Precisamente
estas son algunas de las demandas por las que luchan.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Agradecimiento: a Ariadna Reyes por sus precisiones en
este texto de antecedentes.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<div style="text-align: center;">
_________________________________________________________</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="color: #38761d; font-size: large;">APOYO A LA NACIÓN YUKPA DE VENEZUELA <br /> EN LA PLUMA DE
ORTIZPOZO</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLzUML4tuagW5DDcFfRC9A_LnCsHt5-8llQGvDBgz9zyHfxfunHY4_Wfc0_8w5rMQx1HGnCZgugwW4G3wtkb-3VChetpAPpKqPmphxl3FSCF_IMwz7tKny8Phw0ZxSybY4k2pepJTs5M-Q/s1600/ortizpozo_Yukpas+campesinos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLzUML4tuagW5DDcFfRC9A_LnCsHt5-8llQGvDBgz9zyHfxfunHY4_Wfc0_8w5rMQx1HGnCZgugwW4G3wtkb-3VChetpAPpKqPmphxl3FSCF_IMwz7tKny8Phw0ZxSybY4k2pepJTs5M-Q/s400/ortizpozo_Yukpas+campesinos.jpg" width="292" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVyDm4TVRdbMCDirZbU-zerkCBB0ttmsiqNWc5hU6gxhd-g6o1kzN1zO60R3yeDK9lghRV_mo7ufNIN-RklF1h6ZYTYF75kW5Cg7Ovt8WPBlZx_VsVMF_sbGaooGhrGB81jLkUuACCsIXV/s1600/ortizpozo_Yukpas_resistencia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;": 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVyDm4TVRdbMCDirZbU-zerkCBB0ttmsiqNWc5hU6gxhd-g6o1kzN1zO60R3yeDK9lghRV_mo7ufNIN-RklF1h6ZYTYF75kW5Cg7Ovt8WPBlZx_VsVMF_sbGaooGhrGB81jLkUuACCsIXV/s400/ortizpozo_Yukpas_resistencia.jpg" width="355" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikUtPAd4ryH0kRDG20vceV8bfa1S13yATNCTqaDq8zDLPMPljGNI2PDakRS2MTcECOPMWTV0BaVr5D4g1ije7ZkXVIQ3uDRDcllSIZIJ_M1YJdzthhyXmiiVCLgx0WkVZ1n-lwfYrfy25d/s1600/ortizpozo_santiago_Yukpas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikUtPAd4ryH0kRDG20vceV8bfa1S13yATNCTqaDq8zDLPMPljGNI2PDakRS2MTcECOPMWTV0BaVr5D4g1ije7ZkXVIQ3uDRDcllSIZIJ_M1YJdzthhyXmiiVCLgx0WkVZ1n-lwfYrfy25d/s400/ortizpozo_santiago_Yukpas.jpg" width="292" /></a></div>
_________________________________________________________</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="color: #38761d; font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: #38761d; font-size: large;">COMUNICADO<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="color: #38761d; font-size: large;">POR LA JUSTICIA Y LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS</span></b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy0LdgO5a4xx0lmzSMwbuCT8baylgfYclvEHWgtXOZYI5Yg5PWyrTZFA3Y9TxfNrcIinyCW16oUGOdlmQjxQP8SsBnxMGQgBArwWYPkIFw_ILRQp77IEclghqj7TLxsce1L2id-XAyuEnH/s1600/SABINO+A+DOS+A%25C3%2591OS+DE+SU+ASESINATO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy0LdgO5a4xx0lmzSMwbuCT8baylgfYclvEHWgtXOZYI5Yg5PWyrTZFA3Y9TxfNrcIinyCW16oUGOdlmQjxQP8SsBnxMGQgBArwWYPkIFw_ILRQp77IEclghqj7TLxsce1L2id-XAyuEnH/s400/SABINO+A+DOS+A%25C3%2591OS+DE+SU+ASESINATO.jpg" width="305" /></a></div>
<b><span style="color: #38761d; font-size: large;"><br /></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Nosotras y nosotros los abajo firmante, estudiantes,
trabajadores/as, profesores/as, artersanos/as, artistas, organizaciones
sociales, movimiento popular, en fin: <b>RED
DEL PUEBLO EN LUCHA DE VENEZUELA</b>, exige a los poderes del Estado
Bolivariano de Venezuela, la garantía inmediata de la vida de nuestros pueblos
originarios, víctimas de genocidio silencioso amparado por la impunidad, el silencio
y la indiferencia gubernamental.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
En los dos últimos años sólo en el pueblo yukpa. van 9
yukpa asesinados y 13 heridos a manos de sicarios a las órdenes de los
terratenientes de Machiques, en la Sierra de Perijá. Ningún representante
gubernamental se ha pronunciado al respecto, ni los diputados indígenas ante la
Asamblea Nacional, ni los ministros competentes, ni la Defensoría del Pueblo,
ni el Ministerio Público. Ningún caso ha sido investigado. Ni hablar de
administración de justicia. Reina la impunidad. Y todo ello, ante la mayor
indiferencia de los medios de información tanto públicos como privados, ambos prestándose
para ocultar la verdad que puede perjudicar a su clase o grupo social:
funcionarios gubernamentales o ricos hacendados, según sea el caso.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Sólo en contadas ocasiones se les ha dado espacio
mediático a las luchas de los pueblos originarios, y ha sido porque se han
realizado movilizaciones exigiendo romper con el silencio mediático, al punto que
se tuvo que hacer presencia en el canal 8, para que se anunciará el asesinato
del luchador social y cacique yukpa Sabino Romero.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Todos los lideres asesinados hasta el momento, han sido
asesinados por la lucha por la tierra, y sus muertes no han sido investigadas,
ni enjuiciados los responsables a pesar de las denuncias. Sólo en la actualidad
se realiza el juicio por el asesinato del cacique Sabino Romero, y ya las
desviaciones de este juicio son un hecho, pues ya se dictó sentencia de 7 años
a los cómplices del asesino: Angel Antonio Romero Bracho (alias El Maguera), a
pesar de las pruebas presentadas resultado de la investigación, donde además se
han señalado los nombres de los ganaderos que financiaron este vil asesinato.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
El silencio y la indiferencia gubernamental parecieran
indicar que matar indios no tiene importancia. Desde esta red <b>nos solidarizamos con la lucha de los
pueblos Yukpa, Barí, Añú y Japreria de la Sierra de Perijá </b>por la
recuperación de sus territorios ancestrales arrebatados por la avaricia terrateniente
ganadera y racista, y los proyectos mineros de las transnacionales del carbón respaldados
por Carbozulia y Corpozulia.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b>Rechazamos
categóricamente los asesinatos de indígenas yukpa propiciados por los ganaderos
de Machiques y secundados por sectores militares y sicariato.</b> Asimismo rechazamos
el permanente acoso sexual que viven las mujeres yukpas, y las amenazas hacia
la vida de los niños y niñas atemorizadas por el permanente psicoterror
propiciado por los sicarios, ganaderos y militares.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b>Exigimos a los
órganos competentes que administren justicia en todos los casos de asesinato que
siguen impunes, y especialmente se dicte sentencia firme y pena de 30 años de
prisión, para el asesino del cacique Sabino Romero.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Repudiamos los abusos de los cuerpos de seguridad del
Estado que están reeditando la doctrina de seguridad y defensa nacional de la
Cuarta República.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b>Repudiamos el
acoso, criminalización, persecución y hostigamiento permanente del que son objeto
los líderes yukpa comprometidos con el rescate de su territorio ancestral y denunciamos
la campaña de mentiras y difamaciones orquestada por la Asociación de Ganaderos
de Machiques (GADEMA), el diario La Verdad y varios voceros indígenas y no indígenas
del gobierno.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b>Señalamos en
particular al Ministerio de Pueblos Indígenas</b> quien a través de sus
voceros, en los medios de comunicación regionales y nacionales a acusado y
difamado a los luchadores sociales indígenas, tal es el caso del cacique yukpa
Sabino Romero Izarra, y cada vez que ocurren este tipo de hechos violentos en
la Sierra de Perijá, acusa a su familia o la familia de la cacica y luchadora social
Carmen Fernández Romero, quien ya lleva tres (3) hijos asesinados, y fue objeto
de amenaza de muerte recientemente en Diciembre.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br clear="ALL" /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b>Instamos al
Sistema Público de Medios de Comunicación, así como a los medios de comunicación
populares y comunitarios, a romper el silencio mediático y el ocultamiento</b> impuesto
en torno a las luchas de los pueblos por el derecho a la tierra y la
autodeterminación y les convocamos a <b>acompañar
y cubrir las audiencias del juicio que se sigue por el asesinato del cacique
Sabino Romero, para respaldar a la viuda del cacique Lucia Martínez, quien
declarara en la AUDIENCIA DEL PRÓXIMO LUNES 02 DE FEBRERO EN EL PALACIO DE
JUSTICIA A LAS 12 DEL MEDIODÍA.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Solicitamos la revisión del título de propiedad colectiva
de las tierras otorgado el pasado 15 de diciembre de 2012, al pueblo yukpa, en
el que se reconocen derechos de terceros y se mantiene abierta la posibilidad
de explotaciones mineras; con todas las consecuencias negativas que esto conlleva,
y exigimos <b>que se proceda al saneamiento
de las tierras otorgadas en propiedad colectiva al pueblo yukpa y al pago de
las bienhechurías de los hacendados para acabar con el chantaje que permanentemente
argumentan estos terrófagos.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b>Abogamos por el
avance del proceso de demarcación nacional de tierras y hábitat, y la implementación
de políticas públicas con la participación real y protagónica de los pueblos y comunidades
indígenas y sus organizaciones legítimas; </b>asimismo por la conservación de
la Sierra de Perijá y sus ecosistemas, fundamentales para mantener el
equilibrio ambiental, la biodiversidad, las fuentes de agua dulce y la vida.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b>¡DETENGAMOS EL GENOCIDIO SILENCIOSO DEL
PUEBLO YUKPA!<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b>¡BASTA DE IMPUNIDAD EN LA SIERRA DE PERIJA!<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b>¡NO A LA MINERIA Y EL SAQUEO DE NUESTRAS
FUENTES DE VIDA!<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b>¡POR LA VIDA PLENA DE NUESTROS PUEBLOS Y
SUS CULTURAS!<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b>¡POR LA VIDA Y LA DIGNIDAD, TIERRA PAL
INDIO, TIERRA SIN GANADEROS Y SIN MINAS,<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b>¡ EL SILENCIO NOS HACE COMPLICES DE ESTA
MASACRE! ¡JUSTICIA YA!<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b>TIERRAS PARA LA VIDA!<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b>¡CON CHAVEZ, Y EN LUCHA!<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
Caracas, 28 de
Enero de 2015</div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b>Sociedad Homo et Natura, Otra Política,:
ciencia y palabra del pueblo, Aporrea, Barrio Tv,<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b>Juventud Sabinista, A.M.A, Estudiantes
UNEART, Frente de Lucha de los pueblos por la tierra,<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b>Promueven esta iniciativa:<o:p></o:p></b></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b>EFPC Guaraira Repano Siglo XXI<o:p></o:p></b></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2569237367133125067.post-16860111818437761312009-09-27T08:31:00.000-07:002010-11-21T14:39:28.064-08:00EDITORIAL del Periódico NASUN (Nosotros)<div align="right"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8HcwI3VqS_WCdC4vdV8WxLEN_vtw7oNWg_1W9NoDzTcO1RELj5g3x9R5NPHftUDw2xHL1wl_rOKTHyLv4veeO2oDTJPms79xFwn99dfgAs12QY1SlIopyEzJv8tNb3aAv6KpQJvj671o9/s1600-h/OPmarcha.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; FLOAT: right; HEIGHT: 178px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5386170372370850546" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8HcwI3VqS_WCdC4vdV8WxLEN_vtw7oNWg_1W9NoDzTcO1RELj5g3x9R5NPHftUDw2xHL1wl_rOKTHyLv4veeO2oDTJPms79xFwn99dfgAs12QY1SlIopyEzJv8tNb3aAv6KpQJvj671o9/s320/OPmarcha.jpg" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><em><span style="font-size:85%;"></span></em></div><div align="right"><em><span style="font-size:85%;">“no se puede liquidar la servidumbre, </span></em></div><div align="right"><em><span style="font-size:85%;">que pesa sobre la raza indígena, </span></em></div><div align="right"><em><span style="font-size:85%;">sin liquidar el latifundio.” </span></em></div><div align="right"><em><span style="font-size:85%;">José Carlos Mariátegui</span></em> </div><p align="justify"><br /><br />EDITORIAL<br /><br />SURAMÉRICA Y LOS “SABINOS” POSIBLES.<br />Sobre lo cultural en la tenencia de la tierra.<br />Prof. Aníbal Ortizpozo<br /><br />No me cansaré de repetir que lo que invisibiliza la diversidad y definición de la existencia misma de los pueblos originarios, está en el concepto peyorativo global de: <em>“indio colonizado, diferente e inferior, estatuto de pueblo vencido y subordinado”.</em> De este modo “el colonizador contemporáneo” racionaliza y justifica la dominación y su posición de privilegio. Los Estados en su afán integracionista han promulgado leyes protectoras de los “indios” para salvarlos de sí mismos, que se acatan pero no se cumplen y ellos siguen sujetos a su antigua servidumbre y a su secular pobreza. Cualquier acción en defensa de los pueblos originarios puede ser descalificada, considerada como paternalista, indigenista y segregacionista. Nuestra solidaridad debe estar orientada hacia la defensa de sus derechos humanos, así como a su participación real en la reglamentación de dichos derechos. Hacer compatibles el desarrollo, la modernidad con su identidad étnica, sus tradiciones y su continuidad histórica.<br /><br />En el epicentro de su exterminio y miserables condiciones de vida contemporánea, está el despojo de sus tierras, como lo afirmara José Carlos Mariátegui “no se puede liquidar la servidumbre, que pesa sobre la raza indígena, sin liquidar el latifundio.” En lo referente a la protección y respeto de su patrimonio cultural (formas de vida) en el <strong>expreso mandato constitucional venezolano</strong>, por distintas razones y sin malas intenciones, se hace todo lo contrario, se contradice la ley, cuando se les asignan, pequeñas porciones de tierra, parcelas, haciéndolos propietarios privados, cuando su ancestral forma de vida es lo comunitario, vivir en extensas comunidades donde la tierra, el agua, los frutos, el ganado, como el aire, es de todos.<br />Esto lo saben las autoridades, sin embargo, les resulta más cómodo y electoralmente más rentable dividir la tierra, por ejemplo, de los Yukpas, introduciendo la división entre ellos, favoreciendo a la derecha latifundista y al oportunismo político. Distinto y válido es el caso que un guarao, yanomami, cariña o yukpa viva en los ranchos de Petare, porque es trabajador en una fábrica de Caracas y se le haga propietario del suelo que habita.<br /><br />Los pueblos originarios, han dejado de ser minorías remotas y pasivas, se interesan y están luchando, por su vida presente y el futuro del conjunto de la sociedad en que viven, en la que quieren verse, junto a los demás sectores, iguales en deberes y derechos pero culturalmente diversos. La pobreza, marginación, desprecio y agresión de que han sido objeto por más de cinco centenarios, no pueden continuar en sociedades que aspiran la justicia social. Es una resistencia prolongada, sostenida a la que se suman, cada vez más, los pueblos con conciencia política de su existencia.<br /><br /><br /><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2569237367133125067.post-8213215778646558432009-09-26T18:36:00.000-07:002009-09-26T18:37:47.491-07:00ANTROPOLOGÍA LATINOAMERICANA Y TRANSNACIONALIZACIÓN NEOLIBERAL<div align="justify"><em>La utilización mercenaria de la antropología</em></div><div align="justify"><br />En el otro polo equidistante tenemos un ejemplo muy reciente de la utilización de la ciencia social por parte del complejo militar de Estados Unidos, mismo que analicé en un artículo publicado bajo el título de “Antropología, contrainsurgencia y terrorismo global”. Este trabajo da cuenta de los equipos integrados por antropólogos y otros científicos sociales para su utilización permanente en unidades de combate de las tropas de ocupación de Estados Unidos en Afganistán e Irak. Este singular involucramiento de las ciencias sociales en el esfuerzo bélico estadounidense no es el primero en su género. Recordemos que durante la segunda guerra mundial, Ruth Benedict y otros antropólogos estadounidenses trabajaron para la Oficina de Información de Guerra, antecesor de la CIA, en un contexto diferente pues se trataba de la lucha contra el eje nazi fascista. De esta relación con el aparato de inteligencia de Estados Unidos resulta el conocido libro de Benedict, El Crisantemo y la espada, que versa sobre la cultura japonesa.<br />En el proceso de investigación sobre los pueblos indios como objeto de las estrategias de contrainsurgencia por parte del Estado, algunos antropólogos estudian a las fuerzas armadas en la actual globalización neoliberal, y como éstas son cuidadosamente preparadas para la “guerra interna”, creando incluso grupos paramilitares que realizan el trabajo de la guerra sucia. Desde los tiempos de las escuelas militares panamericanas dirigidas por Estados Unidos, los ejércitos han pasado a ser verdaderos fuerzas de ocupación emplazadas en vastas regiones de nuestros países y en prácticamente todas las regiones indígenas. Muchos de sus altos mandos están, como los políticos civiles, asociados al gran capital, en formas directas o indirectas. La dependencia y vinculación de las fuerzas armadas mexicanas, por ejemplo, con las estrategias militares y de inteligencia de Estados Unidos, en el marco del Acuerdo para Seguridad y Prosperidad de América del Norte (ASPAN) y la recientemente decretada “Iniciativa Mérid” (una versión del Plan Colombia para México y Centroamérica), y a través de la asistencia, entrenamiento y apoyo de todo tipo de militares de ese país a sus contrapartes locales, han cerrado el círculo de la dependencia de México en el terreno militar, de seguridad e inteligencia.<br />Conclusión Lejos están los practicantes de la antropología de sustraerse a los imperativos éticos que como ciudadanos y científicos sociales nos determinan en un mundo que no avanza en la solución de los problemas seculares que asolan a la mayoría de los seres humanos. Por el contrario, la transnacionalización neoliberal ha agravado a tal grado las condiciones de la vida en el planeta, que muchos analistas consideran que estamos al borde mismo de una crisis o colapso civilizatorio que pone en riesgo la existencia misma de la humanidad.<br />Hace cuatro décadas, Kathleen Gough expresó: “la ciencia social, como toda ciencia, deviene moral y socialmente sin sentido o dañina, si sus habilidades y conocimientos no son periódicamente referidos a la pregunta: ¿Con qué propósito la ciencia y para quién? Si nosotros dejamos de lado este interrogante, abandonamos la búsqueda de sabiduría y renunciamos a ser intelectuales en el sentido significativo del término. Con la pérdida de responsabilidad para nuestro aprendizaje, dejamos también de ser sociales, y por consiguiente humanos” Esta reflexión, está más vigente que nunca.<br /></div><div align="right"><em>Gilberto López y Rivas - Rebelión</em></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2569237367133125067.post-90468961397127701072009-09-26T18:32:00.000-07:002009-09-27T08:38:13.572-07:00Perú: SANGRIENTA MASACRE EN BAGUA GRANDE<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0X_Ue9xwgtBFnv_GF_gUB2VfOv9jHmd-FQ-Y4kuP7ixjou_1QVZweuKQQpB8Peel8ZHovJL9SwN90dFz6LuUdazRLDZmylfQ7EsgBMj3gKOvmF1bz2FMvPwagpuX5y3TZi07CeXbcz3ln/s1600-h/per%C3%BA-portada.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 232px; FLOAT: right; HEIGHT: 168px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5386171815233500354" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0X_Ue9xwgtBFnv_GF_gUB2VfOv9jHmd-FQ-Y4kuP7ixjou_1QVZweuKQQpB8Peel8ZHovJL9SwN90dFz6LuUdazRLDZmylfQ7EsgBMj3gKOvmF1bz2FMvPwagpuX5y3TZi07CeXbcz3ln/s320/per%C3%BA-portada.jpg" /></a><br /><div align="justify"></div><br /><div align="justify"> </div><div align="justify"> </div><div align="justify"> </div><div align="justify"> </div><div align="justify"> </div><div align="justify"> </div><div align="justify"> </div><div align="justify"> </div><div align="justify"> </div><div align="right"><span style="font-size:78%;">Una gran cantidad de muertos y desaparecidos dejaron los enfrentamientos </span></div><div align="right"><span style="font-size:78%;">entre indígenas de la etnia Aguaruna y efectivos de la División de Unidades Especiales</span></div><div align="right"><span style="font-size:78%;"> (DIROES) del Ejército, MAYO 2009</span> </div><div align="justify"> </div><div align="justify"><br />El baño sangriento empezó cuando los efectivos del orden se acercaron al sector Curva del Diablo, a escasos metros del estratégico puente de Corral Quemado que se encontraba tomado por nativos que iniciaron una huelga indefinida hace más de 50 días exigiendo que el gobierno derogue la Ley que atenta contra sus propiedades. La salvaje masacre ocurrida en Bagua (Amazonas) estuvo fríamente calculada por el Gobierno, y el propio Presidente peruano lo acepta cuando en tono irónico asegura textualmente “esto se venía venir”, pero lamentablemente no hizo nada para evitarlo, el último viernes cuando se produjo una serie de enfrentamientos donde perdieron la vida varios civiles y también más de una decena de efectivos policiales. Las protestas son originadas porque Alan García, al promulgar los decretos legislativos pro TLC con Estados Unidos, no hizo ningún tipo de consulta a las poblaciones indígenas, tal como lo exige el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), normas que tienen rango ley a nivel mundial, pero no se cumple en el Perú. Específicamente se trata de imponer el decreto legislativo 1090 que decreta que a partir de ahora el aprovechamiento de recursos forestales podrá hacerse bajo concesiones “por iniciativa privada”, “por el plazo de hasta 40 años”. Y el espacio concesionado podrá ser de hasta “40 mil hectáreas”. Es decir, el decreto legislativo 1090 aprueba uno de los puntos polémicos por los que la “Ley de la Selva” estaba a punto de ser archivada en el Parlamento.</div><br /><br /><div align="right"><a href="http://www.ojo.com.pe/"><em><span style="font-size:85%;">www.ojo.com.pe</span></em></a></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2569237367133125067.post-19164035213139515962009-09-26T18:30:00.000-07:002009-09-26T18:31:59.387-07:00Perú: LEVANTAMIENTO INDÍGENA<div align="justify">Los movimientos indígenas iniciaron una lucha indefinida exigiendo la derogatoria de una serie de DL: 1015, 1073, 1090 etc. que les expropian sus tierras, entre otras cosas. Según Miguel Palacin, dirigente de la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI),“…si el gobierno no atiende la demanda de los pueblos amazónicos y originarios, se viene un levantamiento indígena en todo el país a partir del 12 de Octubre…” “…existe un gran descontento en las bases campesinas de Cusco, Puno y Piura, entre otras, por la política anticomunitaria del gobierno que puede conllevar al desborde campesino…”, declaró Melchor Lima, dirigente de la CCP. - Según Alberto Pizango, dirigente de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana representante de las 65 etnias amazónicas de Perú; los Machiguenga, tomaron este lunes una central hidroeléc-trica, una embarcación y dos pozos de explotación de gas de Pluspetrol. Por otro lado, centenares de indígenas, con lanzas y flechas, tomaron la central hidroeléctrica El Muyo, Amazonas.<br /></div><br /><div align="right"><em><span style="font-size:85%;">César Zelada - </span></em><a href="http://www.losandes.com.pe/"><em><span style="font-size:85%;">http://www.losandes.com.pe</span></em></a></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2569237367133125067.post-80707814129396584002009-09-26T18:27:00.000-07:002009-09-27T08:40:53.073-07:00Bolivia : MOVIMIENTOS INDÍGENAS LATINOAMERICANOS SALUDARON TRIUNFO DE EVO MORALES<div align="justify"></div><br /><div align="justify">Movimientos indígenas y personalidades de toda América Latina saludaron el triunfo de Evo Morales, en el referendo revocatorio de mandato celebrado en Bolivia, en que fue evaluada la continuidad en el cargo del Presidente, el vicepresidente y los ocho prefectos departamentales. Desde Colombia, la dirigente Aida Quilcue, consejera mayor indígena del departamento del Cauca, indicó:“Creo que es un triunfo muy importante, no solamente para Morales sino también para Latinoamérica y Colombia. Yo creo que la democracia está reflejada en que la gente pueda decidir de manera consciente, pero lo importante aquí es trabajar porque se defiendan los intereses de todos y cada uno de los países”, Desde Ecuador, el presidente de la Confederación de Nacionalidades Indígenas de ese país (Conaie), Marlon Santi, expresó: “Estamos aquí,para conjugar con los países hermanos el enlace continental de los pueblos indígenas”, y recordó que una delegación de la Conaie viajó a Bolivia para participar como observadora en el referendo. Pedro de la Cruz, presidente del Consejo de Pueblos y Organizaciones Indígenas Evangélicas del Ecuador (Feine) dijo que el triunfo de Morales es un preámbulo del referendo que se realizará en Ecuador, cuando los ecuatorianos aprobarán o rechazarán el proyecto de Constitución redactado por la Asamblea Constituyente, agregó que la victoria de Morales “ratifica los cambios que el pueblo de Latinoamérica quiere”. Desde Guatemala, la líder indígena y premio Nobel de la Paz, Rigoberta Menchú manifestó: “Recibimos la noticia del triunfo con mucha satisfacción y alegría porque creemos necesario que se den pasos profundos en la participación de los indígenas”, Añadió que la unidad de los pueblos “pasa por el respeto y el reconocimiento de las minorías al derecho de la inmensa mayoría de la población a una vida digna y a tener salud, educación y trabajo”.Recordó que quienes han ostentado el poder durante muchos años en Bolivia marginaron y humillaron a la población originaria, la aislaron en la pobreza y el hambre, y por eso son necesarias las transformaciones emprendidas por Morales. “Yo espero que los indígenas siempre estén unidos para sostener esos cambios y para llevarlos adelante en beneficio de la población”, afirmó. En Perú, la legisladora indígena Juana Huancahuari, quien asistió como observadora al referendo, felicitó al pueblo boliviano por su civismo y saludó el apoyo abrumador al presidente Morales. Huancahuari exhortó al presidente Alan García a “dejar de lado su soberbia y felicitar al pueblo de Bolivia y al presidente Evo Morales, por tratarse de un país hermano”.Desde México, la ONG Coordinación y Convergencia Nacional Maya Waqib’ Kej, aseguró que la ratificación de Evo Morales “representa para los pueblos indígenas la esperanza, dignidad y resistencia de nuestros pueblos ante el saqueo y robo insaciable de las empresas transnacionales y los Estados Unidos” y “da clara muestra a los sectores oligarcas tradicionales, represores y países intervencionistas que los pueblos<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglAf6D_ZPc_ZSuJ4plwVy6fsSWerpIf3ARrZB-F3ZxoHwM7XHjY-WViA7vvkM8to7DDWzHfJFH28KYv1vmdsz6jnuMKwfs57uNgjn7rVpr93lg2t7Fo0NQqdlw7x55s6d7ywZAOTq-kTDH/s1600-h/boliviaEVO.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; FLOAT: right; HEIGHT: 188px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5386172380449955634" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglAf6D_ZPc_ZSuJ4plwVy6fsSWerpIf3ARrZB-F3ZxoHwM7XHjY-WViA7vvkM8to7DDWzHfJFH28KYv1vmdsz6jnuMKwfs57uNgjn7rVpr93lg2t7Fo0NQqdlw7x55s6d7ywZAOTq-kTDH/s320/boliviaEVO.jpg" /></a> originarios e indígenas no estamos dispuestos a seguir permitiendo que se nos siga machacando nuestra dignidad y territorios”.“Como Pueblo Maya unimos nuestra fuerza, dignidad y lucha por la defensa de la Madre Tierra, frente a las nuevas agresiones del neoliberalismo encabezado por los Estados Unidos en alianza con las oligarquías y burguesías nacionales que han venido saqueando las riquezas de nuestros pueblos”.</div><br /><div align="right"><br /><em><span style="font-size:85%;">TeleSUR - Prensa Latina - Efe - Afp</span></em></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2569237367133125067.post-53323503904929048012009-09-26T18:16:00.000-07:002009-09-26T18:27:22.956-07:00ROBO DESCARADO DE RECURSOS BIOLÓGICOS, GENÉTICOS Y CONOCIMIENTOS ANCESTRALES<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW6_e_Jbjb9_vbBQp_luqooujwy6WN1RIyUMyNXG_0TNAmsd9RG5WaiLo6O0JboNmVsPkN00J2-wKliGwxKnqueYvG-PkE9Ro2Z-zcLVE4bmG9RD01DxO_Uflo6X4q5swRTX07rmeNmgpP/s1600-h/quinua_1a_big.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 240px; FLOAT: left; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5385951905963749426" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW6_e_Jbjb9_vbBQp_luqooujwy6WN1RIyUMyNXG_0TNAmsd9RG5WaiLo6O0JboNmVsPkN00J2-wKliGwxKnqueYvG-PkE9Ro2Z-zcLVE4bmG9RD01DxO_Uflo6X4q5swRTX07rmeNmgpP/s320/quinua_1a_big.jpg" /></a>Nuestras regiones han vivido en permanente saqueo. Desde la primera invasión-conquista de América, la apropiación de recursos naturales especialmente en países poseedores de bosques tropicales se ha especializado en la sustracción de la riqueza biológica y genética, abarcante a la sabiduría y conocimientos ancestrales de nuestros pueblos indígenas.<br /><br />Despojos realizados con visos de legalidad mediante el registro de patentes protegidas por firma de convenios multinacionales o bilaterales de los gobiernos de turno, en complicidad con las empresas transnacionales, instituciones científicas y ambientalistas de países industrializados. Las víctimas por lo general se ubican en los países pobres y especialmente en los pueblos y comunidades indígenas.(1)<br /><br />Venezuela ha sido, y continúa siendo víctima de la biopiratería, afirma el especialista forestal venezolano Julio César Centeno: “El reconocimiento de los derechos de las poblaciones indígenas en la constitución nacional de 1999, incluyendo el derecho sobre sus territorios ancestrales, genera una estrecha relación entre biodiversidad, recursos genéticos y poblaciones indígenas. La apropiación de los recursos genéticos y de los conocimientos ancestrales de los pueblos indígenas, por corporaciones y centros de investigación transnacionales, implica el despojo de uno de los recursos más importantes tanto de las comunidades indígenas como de la nación venezolana.<br />Si bien es cierto que la Constitución Venezolana, explícitamente prohíbe el registro de patentes sobre los recursos genéticos y sobre los conocimientos ancestrales de comunidades indígenas. “Sin embargo, continúa Julio César Centeno, el Convenio de las Naciones Unidas sobre Diversidad Biológica sí los permite, amparando así las actividades delictivas que sobre esta materia proliferan sin control en las selvas tropicales suramericanas.<br /><br />Algunas organizaciones venezolanas, sucursales o dependencias de transnacionales ambien-talistas, amparadas tras presuntas iniciativas científicas, ecológicas o humanitarias, con frecuencia contribuyen con el saqueo del patrimonio biológico y genético del país, o con la expropiación de los conocimientos ancestrales de las comunidades indígenas”.(2)<br /><br />Se dice fácil. Todo este saqueo y trato denigrante a los pueblos indígenas se soluciona haciendo cumplir la Constitución y las Leyes. La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, reconoce e incluye, como nunca antes a los pueblos originarios, el artículo 124 establece: “Se garantiza y protege la propiedad intelectual colectiva de los conocimientos, tecnologías e innovaciones de los pueblos indígenas. Toda actividad relacionada con los recursos genéticos y los conocimientos asociados a los mismos perseguirán beneficios colectivos. Se prohíbe el registro de patentes sobre estos recursos y conocimientos ancestrales”. Más claro, “echarle agua”. No obstante, en la práctica, los avances en esta materia no son los deseados. Algunos de los territorios se han convertido en “tierra de nadie”. Las selvas del Imataca, el Alto Orinoco, la Sierra de Perijá, el Delta Amacuro y muchos otros, continúan siendo vías libres para el abuso contra los pueblos indígenas.<br /><br />Finalmente, es urgente rectificar políticas que por un lado afirman respetar la diversidad cultural, los modos de vida y pensar lo propio y por el otro, en lo que se refiere a la tenencia de la tierra, ancestralmente comunitaria, es sometida a demarcaciones y entregada en pequeñas parcelas, generando disputas individuales, familiares, contrarias a la concepción comunitaria, tradicional, de propiedad social de la tierra.<br />Es sobre la propia tierra suramericana de las comunidades indígenas donde se cometen todos estos actos delictivos; casi todos ellos impunes, sin penalizaciones. Atrapados entre las transnacionales, latifundistas y sus sicarios y las burocráticas políticas de Estado, los pueblos esperan que se haga cumplir las regulaciones que impiden y penalizan estos robos descarados.</div><br /><div align="right"><em><span style="font-size:85%;">Aníbal Ortizpozo</span></em><br /></div><div align="left"><span style="font-size:85%;">Notas<br />1- Algunos casos de registro de patentes y otras ilegalidades<br />Ayahuasca, planta sagrada de la Amazonia - International Plant Medicine Corporation USA –Patentada en 1986<br />Quinua, cereal rico en proteínas — Universidad de Colorado USA— Patentada en 1994<br />Maca — Pure World Botanicals y Biotics Research Corporation USA — Patentes 2000 y 2001<br />Maíz, variedad de México — Empresa Dupont — Patentado en 2001<br />Recursos genéticos e ‘intangibles’ de los Yanomami — Eidgenössische Technische Hochschule (ETH) de Zürich, Suiza — Contrato firmado en 1999<br />Fundación privada FUDECI y su base de datos BIOZULUA — Registros de recursos animales, vegetales y minerales de las comunidades del Amazonas venezolano, su localización geográfica a través de posicionamiento GPS<br />Nuevas Tribus – Destrucción por décadas del patrimonio cultural mitológico y religioso de las comunidades indígenas. Exploraciones para localización de recursos minerales y biológicos de carácter estratégico.<br />2- La Biopiratería en Venezuela, Julio César Centeno, Rebelión.org 2009</span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2569237367133125067.post-91874877004814018602009-09-26T18:14:00.000-07:002009-09-27T08:50:13.455-07:00México: LOS OPATA DE SONORA A PUNTO DE EXTINGUIRSE<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU9gnvDvq57EfE5kmZghlYUi1ukOMMAqjRVYJqeDozhDnTSa5EypNOPYnLveisChhxPrDOneF8ODlUHtZ2hXrpYf54PzJJgPo-DZyxeM2582SmdDvqg6kFWtRPIaEz7B4cGElm4xCccFDq/s1600-h/opata.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 200px; FLOAT: left; HEIGHT: 180px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5386174995509154338" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU9gnvDvq57EfE5kmZghlYUi1ukOMMAqjRVYJqeDozhDnTSa5EypNOPYnLveisChhxPrDOneF8ODlUHtZ2hXrpYf54PzJJgPo-DZyxeM2582SmdDvqg6kFWtRPIaEz7B4cGElm4xCccFDq/s200/opata.jpg" /></a><br /><div align="justify">La etnia Opata está a punto de desaparecer en Sonora, donde solamente cuatro personas hablan su lengua, advirtió hoy el antropólogo Alejandro Aguilar Zeleny, quien participa desde 1998 en el proyecto Etnografía de las regiones indígenas de México en el siglo XXI. “Hay gente que dice que conoce a alguien más, o que tiene un pariente que habla la lengua Opata. Algunos hasta se sienten ofendidos cuando se les señala que los opatas están desapareciendo”, dijo Aguilar Zeleny, quien realiza la investigación con financiamiento del Instituto Nacional de Antropología e Historia y del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología. Recordó que los opatas habitaron el oriente y suroriente del estado, entre los ríos Sonora y San Miguel. Ocuparon lo que son hoy los pueblos de Meresichi, Cucurpe, Mátape, Baviácora, Aconchi, Huépac, Banamichi, Sahuaripa, Bacanora y Arivechi. Aguilar explicó que este grupo ha ido perdiendo identidad desde la llegada de los españoles a la región noroeste de la entidad, a finales del siglo XVI, y hoy se encuentra a punto de la “extinción cultural”. Su posible desaparición debe servir para que la sociedad reconozca la deuda histórica con los indígenas en la entidad, dijo el investigador. “Nos hemos resistido a reconocer que la cultura opata prácticamente ha desaparecido; quedan algunos hablantes, algunas tradiciones, pero ya no el núcleo de un grupo indígena”, agregó. “En Sonora tenemos varios grupos, como los comca’ac (seris), yoreme (mayos), yoeme (yaquis), tohono o’odahm (pápagos), o’oba (pimas), macurawe (guarijíos). Además, en décadas recientes etnias de Oaxaca, como los triquis, mixes, mixtecos y zapotecos, han llegado a trabajar en los campos agrícolas, se han asentado aquí y hasta tienen miembros de sus familias nacidos en el estado”, agregó. El especialista señaló que una forma de reconocer la importancia de esas culturas autóctonas es no llamarlas por los nombres que les dieron los españoles, ya que muchos son peyorativos.</div><br /><div align="right"></div><br /><div align="right"><em><span style="font-size:85%;">La Jornada – México</span></em></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2569237367133125067.post-78152566827284215012009-09-26T18:12:00.000-07:002009-09-27T08:48:14.540-07:00INDÍGENAS SE APODERAN DE INTERNET<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5cwgOFDjXG8Wyujr5cl_ZlYVVg8XCdfo1sz0VyMPpYF0dJWwvDhyphenhyphenUI2LOE9MOPjqDKMv0nXNgW6sy6uDIjeehRNk41-TfB33bRAZhKaKhOLsPIo6BK5wmY1mK4FpkxgQ00wIYYOlRW-Zo/s1600-h/bolivia.bmp"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; DISPLAY: block; HEIGHT: 240px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5386174474005266130" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5cwgOFDjXG8Wyujr5cl_ZlYVVg8XCdfo1sz0VyMPpYF0dJWwvDhyphenhyphenUI2LOE9MOPjqDKMv0nXNgW6sy6uDIjeehRNk41-TfB33bRAZhKaKhOLsPIo6BK5wmY1mK4FpkxgQ00wIYYOlRW-Zo/s320/bolivia.bmp" /></a><br /><div align="justify">Los Indígenas enfocamos la necesidad de construir otro mundo donde se respeten los derechos humanos y la diversidad de opciones de todos y todas las personas, sin ningún tipo de discriminación. Uno de los grupos humanos más discriminados han sido las Naciones Originarias, a quienes se nos han «invisibilizado» desde hace 511 años, pues ya se acaba el tiempo declarado por las Naciones Unidas para el «Decenio de los Pueblos Indígenas» y todavía los gobiernos del mundo no han hecho nada para que se respeten nuestros derechos colectivos y territoriales. A los Pueblos indígenas se nos han negado el derecho a la palabra, a pensar, pero también a los violadores de los derechos humanos se les han olvidado que somos de estas tierras, que nacimos aquí y que somos naciones milenarias, «pueblos con origen, con historia, pero no como pueblos del pasado, sino como un pueblo con raíces, un pueblo con presente y futuro». Por otra parte, desde nuestra cosmovisión explicamos que la defensa de los derechos desde los Pueblos Indígenas se hace no solo desde el individuo, sino que se hace desde los principios de la solidaridad, el comunitarismo, el equilibrio hombre-naturaleza, todo esto en el marco de los Derechos de los Pueblos y de los Derechos Colectivos, comprendiendo éstos el respeto a la lengua, cultura, medicina, educación, territorialidad, economía, leyes y normas de autodeterminación y soberanía. En este tema de los Derechos Colectivos observamos además que en la ONU ya llevan más de 14 años discutiendo, porque les cuesta mucho reconocer la existencia de los Pueblos milenarios, así como también la concepción que tienen de la territorialidad la cual hace referencia no solo al aspecto geográfico de delimitaciones, sino que tiene ver con una relación armónica de los indígenas con su entorno. Hasta la fecha, solo existe el Convenio 169 de la OIT, pero no hay el reconocimiento del mismo por parte de los gobiernos, de los estados y las constituciones políticas de cada país. Puesta en Marcha La introducción de nuevas tecnologías con apoyo informático están comenzando a despejar el camino y a sobrepasar barreras geográficas y temporales. En un corto período han surgido decenas de cursos virtuales, a los cuales se accede vía Internet, entrando a páginas Webs especialmente diseñadas por organizaciones indígenas y de resistencia. </div><br /><div align="justify"></div><br /><div align="right"><em><span style="font-size:85%;">Por Sitio Aymara Akhulli / 27 de junio de 2003</span></em></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2569237367133125067.post-34169538453159633382009-09-26T18:11:00.000-07:002009-09-26T18:12:54.568-07:00Venezuela : MUERTE DE INDÍGENAS WARAO POR EXTRAÑA EPIDEMIA<div align="justify">Al menos 38 indígenas Warao han fallecido a causa de una enfermedad que aún no ha sido identificada. La denuncia fue formulada por un grupo de médicos, investigadores y representantes de la etnia que viajó a Caracas para exigir a los ministerios de Salud y de los Pueblos Indígenas que investigue “la extraña epidemia que les azota desde junio de 2007”. En un informe presentado a las autoridades sanitarias y a los medios de comunicación, señalan que los decesos se han registrado en el Bajo Delta, en las Parroquias Manuel Renault y Padre Barral del estado Delta Amacuro. El escrito deja asentado que la “la patología es de alta susceptibilidad y que tiene una letalidad ciento por ciento”. Clara Mantini de Briggs, médico especialista en salud pública que suscribe el informe presentado ante el Ejecutivo, explica que las mismas autoridades regionales carecen de datos acerca de la enfermedad. Señala que la patología que aparentemente carece de diagnostico clínico se corresponde estrechamente por sus síntomas con la rabia, “que por el antecedente de mordidas de murcielago, sugieren que sea rabia selvática”. Sin embargo, indica, el diagnóstico no ha podido ser confirmado pues hasta el momento no tienen resultados de las autopsias realizadas por el caso. Conrrado Moraleda, presidente del Comité de Salud de la comunidad de Navasanuka, Enrique Moraleda, delegado principal del PSUV en la parroquia Manuel Renault y Tirso Gómez, representante de la medicina Warao, refieren que decidieron llevar la denuncia fuera de las autoridades regionales de Delta Amacuro porque estas “no han sido eficientes en ofrecer solución a la grave situación”. Insisten en la necesidad de una respuesta inmediata y adecuada, pues ya han sido notificados de más casos ocurridos en el área razón por la cual temen que la “mortal epidemia” se exitienda y cobre la vida de más integrantes de la etnia Warao. “Muchas comunidades tienen miedo de que todos nosotros vayamos a morir”. La representación Warao que viajo a Caracas fue recibida en Minsalud por Noly Fernández y Luis Montiel, directora de Salud Indígena y director de la Dirección de Epidemiología, respectivamente, quienes se comprometieron a viajar al Delta a investigar la situación. </div><div align="right"><br /><em><span style="font-size:85%;">Vivian Castillo - Google.com</span></em></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2569237367133125067.post-72368896809713642132009-09-26T18:08:00.000-07:002009-09-26T18:11:05.769-07:00Venezuela: CACIQUES YUKPAS AMENAZADOS DE MUERTE<div align="left">Después del asesinato de José Manuel Romero, anciano Yukpa,</div><div align="left">los caciques de la región están amenazados de muerte.</div><div align="justify"><br /><br />Representantes de la comunidad indígena yukpa denunciaron en Caracas que existe amenaza de muerte sobre la etnia por porte de los hacendados, en torno al problema de delimitación de territorio que sucede en la Sierra de Perijá, estado Zulia, lo que ha impedido que la mayoría de los integrantes de ese pueblo originario reclamen sus derechos. “Los caciques están amenazados en la Sierra de Perijá, por eso es que ellos no están presentes ni han dado la cara, porque los han amenazado. Al que se venga para Caracas lo van a matar”, sostuvo Mari Fernández, representante indígena yukpa.Pidió, además, que sea enviado un grupo de apoyo que proteja al cacique segundo Savino Romero, quien también es nieto de José Manuel Romero, anciano yukpa asesinado como consecuencias del problema de delimitación que se vive en la Sierra.“Queremos protección para el señor Savino, porque lo están tratando de matar”, reclamó.<br />Sobre el particular, el cacique segundo de la etnia, Savino Romero, pidió a la ministra de los Pueblos Indígenas, Nicia Maldonado, solucionar prontamente la situación que actualmente ocurre en la zona.“Queremos que trabaje como luchadora, que trabaje por los pobres”, pidió el cacique.Asimismo, denunció que como parte de los atropellos que sufren, se cuenta la prohibición de circulación por determinados lugares de la Sierra.“Los yukpa no podemos pasar por Machiques ni podemos denunciar la problemática que está pasando por la Sierra de Perijá”, sostuvo.Igualmente, exigió la pronta demarcación del territorio y que sean pagadas las bienhechurías a los hacendados que están ocupando los espacios indígenas.“Que demarquen urgentemente, y lo que está ocupado que les paguen bienhechurías”, enfatizó.<br />Por su parte, la representante yukpa Daisy González Romero indicó que el territorio en cuestión le pertenece a la comunidad indígena y a sus ancestros.“Nosotros somos los originarios de la Sierra de Perijá. No estamos invadiendo las haciendas, no, eso es de nosotros, eso es lo que estamos recuperando de nuestros ancestros”, exclamó.“Ya basta de que los hacendados nos estén atropellando, queremos la demarcación de las tierras ya”, dijo. Del mismo modo, resaltó la colaboración prestada por estudiantes de la Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV), quienes difundieron la grave situación que viven los yukpa.“Ellos, en verdad, nos estaban ayudando a traer la información hacia Caracas”, declaró.</div><br /><div align="right"><em><span style="font-size:85%;">Agencia Bolivariana de Noticias (ABN)</span></em></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2569237367133125067.post-31427190383849101372009-09-26T18:06:00.000-07:002009-09-26T18:08:07.753-07:00Venezuela : UNEN ESFUERZOS PARA ATENDER PROBLEMÁTICA DE INDÍGENAS EN SITUACIÓN DE CALLE<div align="justify">La Defensoría del Pueblo unirá esfuerzos con varias instituciones del Estado Bolívar para atender la problemática del creciente número de adultos y niños indígenas que se encuentran en situación de calle, tras haber emigrado de sus comunidades en busca de trabajo. Así quedó establecido en una inspección realizada por funcionarios de la Defensoría y del Instituto Autónomo Indígena de Bolívar, dependiente de la Gobernación de esta entidad. Se constató la existencia de grupos de indígenas en situación de indigencia o establecidos en sitios inadecuados,(terminal de pasajeros de Ciudad Bolívar) que carecen de servicios básicos y seguridad. Los funcionarios expresaron “Ellos enfrentan una situación bien difícil, sobre todo a nivel de salud, alimentación y nutrición, entre otros”. “Pertenecen a las etnias Eñepa, Jiwi y Warao, siendo este último grupo el que se encuentra en peor situación desde el punto de vista social y asistencial”.</div><br /><div align="right"><em><span style="font-size:85%;">Agencia Bolivariana de Noticias (ABN)</span></em></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2569237367133125067.post-59790742547965337032009-09-26T18:04:00.000-07:002009-09-26T18:06:15.668-07:00Chile: LA ONU CONDENA AL ESTADO CHILENO POR SUS ACCIONES CONTRA EL PUEBLO MAPUCHE<div align="justify">El Relator Especial de las Naciones Unidas para los derechos indígenas, Rodolfo Stavenhagen, expresó que no se debe criminalizar las acciones mapuches y sostuvo que es un error aplicar la Ley Antiterrorista contra los pueblos originarios.<br />El relator de la ONU dijo que el problema fundamental es “la situación vulnerable de las comunidades indígenas, mapuches sobre todo, pero no exclusivamente, con respecto a sus derechos sobre la tierra, el territorio y los recursos naturales”. Ya en 2003, el mexicano Rodolfo Stavenhagen sentenció la “exclusión” de los pueblos indígenas a través de un informe, y pidió a Chile concretar el reconocimiento constitucional de las etnias. En esa oportunidad también demandó la ratificación del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo sobre pueblos indígenas y tribales en países independientes y la revisión de la legislación contradictoria con la Ley Indígena. </div><br /><div align="right"><em>(PÚLSAR)</em></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2569237367133125067.post-73063253223295277102009-09-26T18:02:00.000-07:002009-09-26T18:04:21.885-07:00Ecuador : DENUNCIAN MATANZA DE INDÍGENAS DE TRIBUS NO CONTACTADAS DE LA AMAZONIA<div align="justify">Se habla de 15 muertos, pero al menos cinco indígenas de las ancestrales tribus Taromenane y Tagaeri habrían sido asesinados y decapitados por madereros colombianos, según denuncia del dirigente Enrique Ehuenguime. Las investigaciones de dificultan por tratarse de una zona declarada “intangible”. La Procuraduría General del Estado informó oficialmente que ha recibido versiones de la muerte de 15 miembros de estas tribus, recomendó la realización de un sobrevuelo por la zona y el despliegue de un operativo especial con antropólogos, peritos y otros expertos que conozcan el sector y la dinámica de los pueblos sin contacto, para la verificación de los hechos.<br />Ninguna autoridad sabe cuántos taromenane y tagaeri sobreviven, pero expertos en el tema coinciden en alertar sobre su desaparición a causa del tráfico ilegal de cedro ya explotación de madera que es la primera causa para los permanentes enfrentamientos entre tribus de la amazonia ecuatoriana pero también de tribus con madereros locales y colombianos que actúan en la zona. La denuncia la formuló el dirigente de los Waoranis (huaoranis en español), Enrique Ehuenguime, pero la declaración de “zona intangible” al territorio ocupado por los indígenas declarados por el gobierno en “aislamiento voluntario”, no permiten la verificación exacta de los hechos. “Al menos cinco hermanos de los pueblos ancestrales Tagaeri y Taromenane fueron asesinados entre el 4 y 6 de febrero en las márgenes del río Cononaco Chico, dentro de la zona intangible del Parque Yasuní”, dijo a la AFP el líder indígena Enqueri Ehuenguime.<br />Los cuerpos aún han sido ubicados, pero se hallaron cinco lanzas que los madereros habrían sacado del área de los hechos, ubicada en la provincia de Orellana (este), dijo el presidente de la Confederación de Nacionalidades de la Amazonia Ecuatoriana (Confeniae), Domingo Ankuash. Ehuenguime, jefe de la nacionalidad Waorani -que agrupa a los tagaeri y taromenane-, agregó que según versiones de los nativos los madereros supuestamente colombianos habrían matado a 15 aborígenes. “Para robar una lanza a un waorani hay que matarlo”, dijo Ehuenguime, quien responsabilizó al Estado por la muerte de los indígenas, y enfatizó que el territorio waorani está siendo destruido por aserradores que ilegalmente explotan cedro y otras maderas finas en áreas protegidas de la selva. También exigió el retiro de las petroleras del territorio de esa nacionalidad (de un millón de hectáreas), así como indemnizaciones.<br />Esta zona “vedada a perpetuidad a todo tipo de actividad extractiva” se ubica en la provincia ecuatoriana de Orellana, frontera con el departamento colombiano de Putumayo, en las márgenes del río Cononaco Chico del parque nacional Yasuní. En el año 2003 unos 26 indígenas de esta etnia fueron asesinados en el sector del río Cuchiyacu en un enfrentamiento con huaoranis “asimilados por la civilización” supuestamente vinculados con empresas madereras. Las investigaciones oficiales no han dado con los responsables.</div><div align="right"><br /><a href="http://www.diariocritico.com/ecuador"><em><span style="font-size:85%;">www.diariocritico.com/ecuador</span></em></a></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2569237367133125067.post-6399313275055731402009-09-26T18:01:00.000-07:002009-09-26T18:02:41.928-07:00Honduras : INVESTIGARÁN EN HONDURAS ABUSOS CONTRA ETNIA TOLUPÁN<div align="justify">La Fiscalía encargada de proteger las etnias de Honduras informó hoy que atenderá numerosas demandas de los indígenas tolupanes sobre el aumento de la violencia y la continua presencia de bandidos en sus territorios. Habitantes de la Montaña de La Flor, en el norte del departamento de Francisco Morazán, denunciaron el pasado 6 de abril que bandas de delincuentes operan en la zona, donde matan, roban, violan y usurpan sus tierras. Al respecto, la Fiscalía de Etnias anunció que realizará una exhaustiva investigación a fin de esclarecer los hechos revelados por los tolupanes, incluido el asesinato de dos de sus miembros. Los nativos temen que la espiral de violencia en sus comunidades haga desaparecer sus costumbres y tradiciones de la época prehispánica amenazadas por la presencia de extraños. A raíz de la continua aparición de personas ajenas a las tribus, en la región se ha incrementado el consumo de alcohol, el robo de ganado, la violencia y los asaltos, explicaron. Los fiscales investigarán, además, supuestos abusos policiales denunciados por el cacique de la comunidad de La Ceiba, Tomás Martínez. El Ministerio Público también dará respuesta a las demandas de los indígenas, quienes exigieron que los asesinatos y demás delitos no queden en la impunidad. </div><br /><div align="right"><em><span style="font-size:85%;">Prensa Latina – Cuba</span></em></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2569237367133125067.post-90327189840326688392009-09-26T18:00:00.000-07:002009-09-26T18:01:25.805-07:00Guatemala : ESTADO DEBE RESPONDER A DEMANDAS DE COMUNIDADES INDÍGENAS Y CAMPESINAS<div align="justify">La Plataforma Agraria demanda al presidente Álvaro Colom poner fin a la persecución y acciones represivas de su gobierno contra campesinos q’eqchi’s de la organización Encuentro Campesino, de Izabal, y deducir responsabilidades entre las fuerzas policiales y militares por la muerte extrajudicial de Mario Caal Bolón. “Es inaceptable la forma violenta que policías y militares agredieron a varias comunidades campesinas q’eqchi’s, mediante el terror y la intimidación con el uso de armas, la tergiversación y ocultamiento de hechos, el robo de pertenencias y la persistente oposición a dialogar”, afirma. Agrega que la solución de la problemática agraria en Livingston, pasa por poner en el centro el principio del bien común, así como la protección y apoyo a las comunidades y tierras indígenas, como lo establece la Sección Tercera de la Constitución Política. La Plataforma afirma que la elaboración y aprobación de un marco jurídico agrario que, entre otras cosas, reconozca las tierras que históricamente han pertenecido a las etnias indígenas, es una obligación del Estado.”Es urgente cambiar la lógica de la mediación de las instituciones estatales, que privilegia la defensa de los intereses empresariales y finqueros, así como penaliza las luchas de mujeres y hombres que defienden su territorio. La instalación de una mesa de diálogo con organizaciones campesinas se debe respaldar por acciones que demuestren fehacientemente la voluntad del Ejecutivo en brindar soluciones y no en agudizar los conflictos”, afirma.</div><div align="right"><br /><em><span style="font-size:85%;">ADITAL – Brasil</span></em></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2569237367133125067.post-79437277696530555972009-09-26T17:59:00.000-07:002009-09-26T18:00:30.116-07:00Colombia : MUEREN DOS NIÑOS INDÍGENAS EN MARCHA DE RETORNO HACIA EL CHOCÓ<div align="justify">Dos niños indígenas murieron durante la travesía de regreso desde Bogotá hasta las selvas del Chocó, luego que las comunidades estuvieran varias semanas reclamando atención social y económica del gobierno. El líder indígena Cornelio Tequia, indicó que los menores presentaban estado diarreico en el campamento que habían montado Bogotá y que su condición de salud se agravó durante el recorrido y señaló que hay otros menores en situación muy delicada. Advirtió que de no darse cumplimiento a los compromisos pactados en cuanto a salud, educación y cultivos de pan coger, se procederá a convocar a por lo menos 5 mil miembros de la etnia embera -katío asentados en el Chocó para movilizarse nuevamente hacia Bogotá.</div><div align="justify"> </div><div align="right"><em><span style="font-size:85%;">Caracol Radio – Colombia</span></em></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2569237367133125067.post-31662295273023166532009-09-26T17:57:00.000-07:002009-09-27T08:55:02.642-07:00Argentina: COMUNIDADES INDÍGENAS: PEOR QUE ANTESPersiste la pobreza extrema y el hambre continuo, e muchas décadas, que llamamos hambre seco, que diagnosticamos durante el año 2007. Ahora se agregó el hambre mojado, que directamente se vincula con las inundaciones que se produjeron en la región conocida como el Interfluvio producto de las intensas lluvias y el notable aumento del caudal de los Ríos Bermejito y Teuco. Quedan comprendidas 160.000 hectáreas donde se ubican 28 comunidades indígenas y 4 mixtas [aborígenes, criollos y gringos], con aproximadamente 25.000 habitantes comprometidos por la emergencia, que sobreviven en distintos parajes existentes en torno a Villa Río Bermejito, El Espinillo y los parajes existentes en la región, hasta Manantiales y el Mojo. Todas estas comunidades están inundadas a la fecha y sin asistencia alimentaria y sanitaria específica.<br />En los meses de enero a marzo no se articuló la necesaria intervención de la Nación y de la nueva gestión gubernamental que administra los destinos del Chaco, por lo que no se logró eficacia ni efectividad para afrontar el combate que debe darse, y que aún está pendiente, contra el hambre prolongado y la desnutrición de las distintas comunidades indígenas del Interfluvio Teuco Bermejito. Se planeó una organización paraestatal [FundaQom], visibilizada mediáticamente como Paicha o Hambre Cero, utilizándose recursos y medios de diversos ministerios [desarrollo social, salud pública y el área gobernación], pensada para una asistencia operativa rápida en todos los territorios indígenas de la provincia. La acción de esta Fundación ha sido marcadamente parcial y de escasa calidad institucional y operativa. No logró obtener los resultados que inicialmente se había planteado; los pretextos fueron vanos, y las consecuencias fueron absorbidas por las comunidades indígenas y los criollos pobres del El Impenetrable.<br />A los cuatro meses de existencia desde que fuera creada, esta Fundación se ha reducido a operar en un solo lugar [Nueva Pompeya], con magros resultados, en lo que se refiere a la asistencia alimentaria con agua y sanitaria que ordenara la Corte Suprema de Justicia de la Nación. Luego, se dedicó a asistir, de manera desordenada e insuficiente, a los sectores afectados por las inundaciones. No se contempló la participación de las comunidades indígenas, de manera que se desplegaron acciones totalmente inconsultas, muchas veces inapropiadas y equivocadas en casi todas las situaciones de emergencia. A la fecha son muchos los cuestionamientos que se han acumulado contra el modelo de gestión de la Fundación, fundamentalmente en la figura del periodista Manuel Bordón.<br />El desempeño de esta organización se caracteriza por un despliegue costoso en insumos, viáticos y recursos humanos, medios de movilidad y otros gastos poco razonables y hasta innecesarios. Los resultados logrados son menos que modestos; son absolutamente insignificantes ante la magnitud del escenario de pobreza generalizada y hambre continuo que rodea a las comunidades indígenas.<br />En definitiva, todavía no comenzaron a ejecutarse políticas de estado con intervención de los ministerios que debieron planificar e instrumentar las acciones de asistencia alimentaria y sa-nitaria, lo cual no resulta comprensible dado que la situación era conocida de antemano por el sistema público de bioestadística y en el terreno político.<br />En otras palabras, se puede sintetizar el escenario señalándose que hasta el día de hoy el Estado no ha instrumentado acciones destinadas a suministrar agua suficiente y segura para consumo humano, comunicaciones para acceder por vía terrestre o fluvial a los parajes, asistencia alimentaria, atención sanitaria a conforme a las pautas cautelares establecidas por la Corte Suprema.<br /><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 200px; DISPLAY: block; HEIGHT: 150px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5386176083764915794" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnwBz6hA7DEPt1srNxweNRqHW8m4avNm8l1VN4fb3-f7Dd86kjGOOeNyW85PCPRJ9iPnyuMNy8DXvin4n0qDwD11Bcu9biIREyRu1P8K3Byzc-wqghPEwdy2bUhok5LyfjvUXr4PiT8BVH/s200/centrtoMANDELA.jpg" />NR: Lo pendiente y lo que se debe hacer, asistencia sanitaria intercultural, asistencia alimentaria, asistencia comunicacional y salud indígena.<br /><p align="right"> </p><br /><br /><br /><div align="right"><em><span style="font-size:85%;">Datachaco.com - Resistencia,Chaco,Argentina</span></em></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2569237367133125067.post-86472603120263221582009-09-26T17:56:00.000-07:002009-09-27T08:53:03.049-07:00Paraguay : NATIVOS RECUERDAN SU DÍA SUMIDOS EN LA EXTREMA POBREZA Y FALTA DE TRABAJO<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhe4PqH32BCtKFu1XglWF0uyKqJ4NmFKK2WrA5PcEeOiemgKKQkkcxb9EhpDBuJwQiWFVEZUqB4AMvAK1riUgxLI3aGUngq8aq9vClb_zo9ZlP-ti0n0j4qDnd_2snrYi3qCCyA5sg56Bl-/s1600-h/PARAGUAYpieDEguerra.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 200px; FLOAT: left; HEIGHT: 137px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5386175422409548626" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhe4PqH32BCtKFu1XglWF0uyKqJ4NmFKK2WrA5PcEeOiemgKKQkkcxb9EhpDBuJwQiWFVEZUqB4AMvAK1riUgxLI3aGUngq8aq9vClb_zo9ZlP-ti0n0j4qDnd_2snrYi3qCCyA5sg56Bl-/s200/PARAGUAYpieDEguerra.jpg" /></a> Sumidos en la pobreza sin una ocupación que los ayude a lograr el autoconsumo y dignificar sus vidas, los nativos celebran hoy el Día del Indígena Americano. En Mariano Roque Alonso habrá fiesta en la comunidad maká. En Paso Yobái habrá manifestación. Hoy se recuerda el Día del Indígena Americano, para conmemorar la fecha en que por primera vez se reunieron los delegados indígenas en el Primer Congreso Indigenista Interamericano, en la Posada de Don Vasco de Quiroga en Páztcuaro Michoacán, México. El mandato de este congreso fue: Los gobiernos de los países americanos establezcan el Día del Indio, para estudiar en todas las escuelas y universidades, con criterio realista, el problema del indio actual.<br />Esta exhortación, asimismo, invitaba a los pueblos y gobiernos de América a participar en esa celebración. El acontecimiento sorprende a los nativos de nuestro país sumidos en la pobreza y la falta de trabajo para vivir dignamente del esfuerzo cotidiano. En nuestro país vive un poco más de 100.000 nativos. La mayoría, en cambio, aún no ha podido adaptarse a la realidad del país, en cuanto a su inserción a la actividad productiva para sobrevivir. Los nativos tienen más de un millón de hectáreas de las mejores tierras del Paraguay, pero la mayor parte no son explotadas porque figuran dentro del concepto de “territorio ancestral”, sin embargo, si la aprovechan convenientemente,serían grandes agricultores y ganaderos que llevarían una vida más digna, que la que atraviesan deambulando por las calles. Rescatarlos de la pobreza es sin dudas el gran desafío para el candidato a ser electo mañana en los comicios generales. En nuestro país viven 17 etnias, pertenecientes a cinco familias lingüísticas.<br /></div><p align="right"><em><span style="font-size:85%;">www.abc.com.py</span></em></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2569237367133125067.post-41606978520526490932009-09-26T17:53:00.002-07:002009-09-26T17:55:03.200-07:00Brasil : NUMEROSOS ASESINATOS DE INDÍGENAS, DURANTE CONFLICTOS CON HACENDADOS<div align="justify"><em>Más juristas defienden en a terratenientes que a miembros de las etnias<br /></em><br />La Orden de Abogados Brasileños promueve una campaña con la consigna “No al genocidio” Numerosos conflictos agrarios entre indígenas de distintos grupos y hacendados han sido la causa de numerosos asesinatos de guaraníes, especialmente en Mato Grosso del Sur.Sólo el año pasado murieron en esa zona 81 indígenas. Valdelice Verón lamenta hasta ahora no haber acompañado a su padre, pero él le ordenó que fuera a la ciudad. Temprano, aquel domingo su hija le alertó: “madre, el abuelo está en la televisión”.<br />Brutalmente apaleado, Marcos Verón murió al día siguiente en el hospital de Dourados. Sobrevivió su sobrino con un tiro en la pierna. Los acusados de la criminal agresión responden al proceso judicial en libertad. Marcos Verón, de 70 años de edad, lideró en esa ocasión el segundo intento de recuperar un área que consideraba tierra guaraní, porque allí vivieron sus antepasados y donde su tía fue “quemada viva en 1953”.<br />En 2001, su grupo tampoco logró mantenerse en la hacienda, en el municipio de Juti, pero el líder no soportó ver a su gente acampada a un costado de la carretera con “desnutrición y agua sucia” y encabezó la nueva “retoma”, recuerda su hija.<br />En estas tierras ubicadas al sur del estado, en la frontera con Paraguay, también en 2007 fueron asesinados a tiros Julite Lopes, de 73 años, y Ortiz Lopes, durante tres intentos de recuperar la tierra que los guaraníes denominan Kurusú Ambá. Varios indígenas fueron heridos y otros detenidos, insólitamente acusados de disparar contra sus propios parientes.Estas muertes reflejan las de los 81 indígenas brasileños fallecidos el año pasado, según cifras del Consejo Indigenista Misionero aún bajo revisión; 53 eran de ese estado, donde las etnias autóctonas suman una población estimada en 65 mil personas, la mayoría guaraníes. En 2006, de 48 nativos muertos, 20 eran guaraníes.<br />La sección estatal de la Orden de Abogados de Brasil (OAB), promovió una campaña con la consigna “Respete el indígena, genocidio no”. No es una posición consensual, porque hay más abogados defendiendo hacendados que indígenas en los conflictos que se intensificaron en las dos últimas décadas, ante las “retomas” en las disputas por tierras.El número de muertos se acentúa en el Parque Indígena de Dourados, un área de 3 mil 561 hectáreas apretada entre la ciudad del mismo nombre y extensos cultivos de soya. Allí viven cerca de 12 mil indígenas, la mayoría guaraníes del grupo kaiwoá.<br />En 2007 fueron asesinados por lo menos 21, un índice de 175 por cada 100 mil habitantes, siete veces superior al promedio nacional. Además, en ese lugar se registran más suicidios de adolescentes que en otras zonas del país. En los últimos años también hubo crisis de desnutrición con muchas muertes de niños. Los suicidios se deben a la “falta de tierra y de trabajo”, pero también al “abandono de la cultura tradicional”, opinó Jorge da Silva, “rezador”, líder religioso que se encarga de rescatar los rituales milenarios. “Rescatar la cultura guaraní” es la solución para que los niños no “sigan otra carretera” equivocada, porque además las aldeas fueron invadidas por “iglesias de fuera”.<br />El hambre se soluciona con distribución de alimentos, como se está haciendo con las canastas básicas del gobierno brasileño. Pero la violencia, que afecta a la organización interna compleja de las aldeas, conduce a un “callejón sin salida”, al incrementar la tensión y deseos de venganza ante cada muerte, explicó.<br /><br />La prisión, un destino<br />“La causa original es el confinamiento”, coincidió Brand. Como dejan de lado a sus líderes y recurren a la policía, actualmente hay “una cantidad impresionante de indígenas presos”, destacó, apuntando otro tipo de violencia que sufren los guaraníes, especialmente los del grupo kaiwoá.En Mato Grosso del Sur hay “casi 500 indígenas presos”, informó Wilton Matos, quien vive en la aldea Jaguapirú. Hijo “de padre guaraní y madre terena”, dirige la Comisión de Asuntos Indígenas creada por la OAB de ese estado para cuidar los derechos nativos en el área judicial y en las prisiones. “La violencia interna en las aldeas es por desesperación y protesta”, evaluó. Los indígenas son encarcelados por discriminación y muchos son acusados de estupro, porque es más fácil culparlos de un “crimen sin testigos”.<br />Cuando falla, los acusan de “atentado violento al pudor”, menos grave, pero castigado con la misma pena, señaló. Muchas veces se convierten en reos confesos porque, “cuando no comprenden una pregunta, los kaiwoás la responden afirmativamente”, una situación común para la mayoría que usa casi sólo su lengua y habla poco o nada del portugués, acotó.</div><div align="right"><br /><a href="http://www.jornada.unam.mx/"><em><span style="font-size:85%;">www.jornada.unam.mx</span></em></a></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2569237367133125067.post-37767393118876819322009-09-26T17:53:00.001-07:002009-09-27T08:57:09.768-07:00Brasil : DRAMÁTICO VÍDEO DEL ATAQUE A UN PUEBLO INDÍGENA<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAlGunL2stlVLYjKBJSLEsS_u007GMbLSXhQPmiItLHEtQRlHHYm6H7RLyucubkwrkIEV1tUrpWHe1heutJWnbeh9EcVGrpCXOa-pgaQE4R0TY3Doa4AEQLFr2KLlzjjVPzkV-mR_40_zq/s1600-h/BRAZIL-portada.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 200px; FLOAT: left; HEIGHT: 134px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5386176807517979634" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAlGunL2stlVLYjKBJSLEsS_u007GMbLSXhQPmiItLHEtQRlHHYm6H7RLyucubkwrkIEV1tUrpWHe1heutJWnbeh9EcVGrpCXOa-pgaQE4R0TY3Doa4AEQLFr2KLlzjjVPzkV-mR_40_zq/s200/BRAZIL-portada.jpg" /></a> Un extraordinario vídeo hecho público por el Consejo Indígena de Roraima (CIR) y Survival International muestra el momento en el que pistoleros a sueldo atacan una comunidad de indígenas makuxí en Brasil.<br />Aunque los makuxíes viven en una reserva oficialmente reconocida, granjeros poderosos están ocupando ilegalmente el territorio y se niegan a marcharse. Pistoleros a sueldo contratados por estos granjeros, atacan con frecuencia a los indígenas. El Gobierno de la región ha solicitado al Tribunal Supremo de Brasil que permita a los granjeros permanecer en territorio indígena. Se espera que el fallo se produzca en el transcurso del próximo mes. El vídeo muestra a los pistoleros disparando con rifles y lanzando bombas de fabricación casera a un grupo no armado de makuxíes. Se piensa que los pistoleros trabajan para Paulo César Quartiero, quien, además, es alcalde de una población cercana. Diez makuxíes fueron heridos durante el ataque, seis de los cuales eran niños. El señor Quartiero fue detenido pero ya ha sido puesto en libertad. La policía encontró en su granja un gran alijo de armas.<br /><br />El vídeo fue grabado por el CIR.<br />Dos indígenas de la zona, Jacir José de Souza, fundador del CIR, y Pierlângela Nascimento da Cunha, se encuentran en Europa en busca de apoyo para salvar sus territorios en la selva amazónica. Ya estuvieron en España, y las próximas semanas tienen previsto visitar Reino Unido, Francia, Bélgica, Italia y Portugal.<br />El director de Survival Stephen Corry ha declarado que “después de que Survival mostrara hace tres semanas las fotografías de indígenas no contactados en Brasil, algunos comentan que tales pueblos deberían ser alentados para que se unan a la sociedad ‘oficial’. Este extraordinario vídeo muestra lo que ellos pueden esperar de la sociedad: violencia incesante si tratan, simplemente, de vivir en paz en sus propios territorios”. <div><br /><br /><div align="right"><br /><a href="http://www.survival.es/"><em><span style="font-size:85%;">www.survival.es</span></em></a></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2569237367133125067.post-68516690793983561162009-09-26T17:51:00.000-07:002009-09-27T08:59:49.163-07:00Chile: MAPUCHES BUENOS Y MAPUCHES MALOS<div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd7c7C-9A2hjFG2egWSAh1aaM12EWl7utgXV9KziU6oNwHP2G9P-b90AKcVrZFWWy0DK1UyE4aX2_H94Cjd0tx3uHZ1XfbLX4j9s5tn9NLVc7etYb1pLLff-TpJxCTJDpepCk1c3AzCNoo/s1600-h/Pacos_contra_mujer_mapuche.JPG"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 140px; FLOAT: right; HEIGHT: 200px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5386177304540364034" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd7c7C-9A2hjFG2egWSAh1aaM12EWl7utgXV9KziU6oNwHP2G9P-b90AKcVrZFWWy0DK1UyE4aX2_H94Cjd0tx3uHZ1XfbLX4j9s5tn9NLVc7etYb1pLLff-TpJxCTJDpepCk1c3AzCNoo/s200/Pacos_contra_mujer_mapuche.JPG" /></a><br /><br /><div align="justify">“No se debe culpar anticipadamente a nadie ni mucho menos al pueblo mapuche. No podemos estigmatizar a todos los mapuches”, señaló el ministro del Interior Perez Yoma pocas horas después de acontecido el atentado al fundo de Eduardo Luchsinger. A la luz de lo acontecido en días posteriores, sus declaraciones no dejan de ser un mal chiste. “Detrás de las declaraciones de buena crianza de parte del Estado y sus instituciones se incuba una nueva cacería contra dirigentes mapuches, señala a Punto Final Lautaro Loncón, del Consejo de Todas las Tierras: “La utilización de tácticas antiguerrilleras, de allanamiento o de aniquilamiento de ciertos grupos que anuncia Carabineros y el Ministerio Público, se está aplicando desde hace tiempo en contra del pueblo mapuche. Este discurso del Estado de ‘no estigmatizar a todos’ es parte de esta estrategia, al buscar separar entre mapuches buenos y mapuches malos. Expertos en aplastar movimientos de liberación nacional saben que más allá de la lucha frontal, debe darse una lucha en el plano de la legitimidad. La gran mayoría de las comunidades son pacíficas, han dicho los personeros del gobierno, les faltó agregar que además les gustaría verlas sumisas. Indican que la gran mayoría de las comunidades desean el diálogo, pero se olvidan que el único que no quiere el diálogo es el Estado, que prefiere imponer su institucionalidad por medio de la violencia , subraya. “El gobierno persigue restarle legitimidad a las demandas de tierras y recuperación de derechos que vienen impulsando diversas organizaciones territoriales. Se trata de aislarlas de la opinión pública; especialmente que los propios mapuches seamos los que aislemos a ‘otros’ mapuches, para después hacerles caer todo el peso de la ley, juzgarlos como delincuentes o como terroristas, aislados y olvidados de su propio pueblo y comunidades”, agrega.<br /><br />Por lo demás, agrega a Punto Final el abogado del Observatorio Ciudadano, José Aylwin, una vez más ha quedado en evidencia el doble estándar de la administración Bachelet. “Desde el gobierno, con el apoyo de la oposición, se han interpuesto acciones legales y solicitado la aplicación de todo el rigor de la ley en contra de los responsables del atentado en Vilcún. Ello contrasta con la pasividad que éste ha tenido frente a otros hechos de violencia ocurridos en la Araucanía, como los allanamientos masivos, apremios ¡legítimos, hechos constitutivos de tortura, e incluso frente a los casos de homicidio que han afectado a mapuches’, señala. “Tampoco han tomado iniciativas para reformar la legislación que permite que estos delitos –cometidos generalmente por agentes del estado- sean investigados por la justicia militar y no por la justicia ordinaria, avalando con ello su impunidad”, agrega. Aylwin hace referencia al caso del estudiante Matías Catrileo, baleado por el cabo Walter Ramírez al interior del fundo Santa Margarita de la familia Luchsinger, en enero de este año. La investigación recayó en el fiscal militar José Pinto, quien rápidamente liberó de culpas al policía involucrado, hoy en servicio activo en Aysén.<br /><br />En su breve visita a Temuco, Pérez Yoma se dio tiempo para viajar hasta Vilcún a solidarizar con el agricultor Eduardo Luchsinger. Sin embargo, fue incapaz de atender a los dirigentes de Temucuicui que, fuera de la Intendencia Regional, demandaban una audiencia con el ministro. Los dirigentes viajaron desde Ercilla para solicitar el cese de los allanamientos en su comunidad, el fin de la persecución contra los dirigentes y una instancia de diálogo donde canalizar sus demandas territoriales. Así lo manifestaron por medio de una carta firmada entre otros por los dirigentes Jorge Huenchullán y Victor Queipul, de Temucuicui, y el werkén Aucán Huilcamán, del Consejo de Todas las Tierras: “Con frecuencia todos los hechos que suceden en el sur del país con absoluta ligereza e irresponsabilidad se le atribuyen a los mapuches. Esta situación reiterada obedece, por un lado, al racismo histórico con los mapuches y por otro, responde<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3qNa99IycMbWZzzRkOZEYs4zaoCVIkBvMpdbIyLqY9B8mW4medEaoEwySsnUBqNkiPGMWSJr1tQlVq-PfIadWu-m-aber45XgFiGSJP_SqgakqqhCFM9Ay5P2yBlBuiip_Gu0D-nEcAaV/s1600-h/huenchullan.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 136px; FLOAT: right; HEIGHT: 200px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5386177422756603666" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3qNa99IycMbWZzzRkOZEYs4zaoCVIkBvMpdbIyLqY9B8mW4medEaoEwySsnUBqNkiPGMWSJr1tQlVq-PfIadWu-m-aber45XgFiGSJP_SqgakqqhCFM9Ay5P2yBlBuiip_Gu0D-nEcAaV/s200/huenchullan.jpg" /></a> a los intereses de los grupos económicos y particularmente de quienes han participado en actos de despojo territorial. Blanco de las críticas mapuches fue el senador Alberto Espina (RN), a quien denuncian como un peligroso agitador en la zona, que actuaría junto a los empresarios agrícolas, “muchos de ellos actores de la usurpación de tierras mapuches” y del gremio de los camioneros, “ quienes han venido haciendo apología de la violencia y amenazas reiteradas de usar armas de fuego en contra de los comuneros mapuches”.“Los únicos que han traído el terror, la violencia, el despojo de nuestras tierras y territorio han sido los grupos económicos” subrayan en su misiva.</div><br /><br /><div align="justify"></div><br /><br /><div align="right"><em><span style="font-size:85%;">(Parte del artículo escrito para la Revista Punto Final en septiembre del 2008<br />por Pedro Cayuqueo desde Temuco Chile.)</span></em></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2569237367133125067.post-11928763889906950952009-09-26T17:50:00.000-07:002009-09-26T17:51:35.818-07:00Panamá: INDIGENAS CON PEORES INDICES DE POBREZA<div align="justify">Los pueblos indígenas de Panamá carecen de razones para celebrar su día internacional al cargar las peores estadísticas en cuanto a pobreza del país, comenta hoy el diario La Prensa.<br />Añade el rotativo que en la fecha declarada por Naciones Unidas en 1994 para llamar la atención sobre los aborígenes, sociólogos y entidades de derechos humanos hablan en tono pesimista sobre la situación de estos.<br />Se calcula que en Panamá viven 300 mil personas que forman parte de alguna de las siete etnias locales: la ngöbe, buglé, bri bri y naso, en la región occidental; y la kuna yala, emberá y wounaan, en la parte oriental.<br />Todas experimentan una realidad común: el 98,5 por ciento vive en situación de pobreza, y el 89,7, en la extrema pobreza, apunta el periódico, que cita la Encuesta de Niveles de Vida del Gobierno, publicada en 2005.<br />Para el sociólogo y catedrático de la Universidad de Panamá Marcos Gandásegui, el país ha dado un paso significativo en cuanto al reconocimiento de los pueblos indígenas, sobre todo en los últimos años del siglo XX.<br />Gandásegui se refiere a la creación de los territorios comarcales que, en su opinión, ha logrado resguardar las costumbres y, en el mejor de los casos, sus lenguas, agrega la publicación.<br />No obstante, esos territorios que conquistaron, ahora son cedidos a empresas transnacionales para proyectos hidroeléctricos, mineros o turísticos. </div><div align="right"><br /><em><span style="font-size:85%;">Prensa Latina – Cuba</span></em></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2569237367133125067.post-89087751777908447472009-09-26T17:48:00.000-07:002009-09-26T17:50:10.683-07:00Nicaragua: LEY 285 Y 11 MUJERES INDÍGENAS PRIVADAS DE LIBERTAD<div align="justify">La narcoactividad es un flagelo que afecta a toda la sociedad nicaragüense y en la que se encuentran involucrados miembros de todos los estratos sociales, principalmente hombres. Un estudio realizado en octubre del 2007 sobre las mujeres condenadas por el delito de Tráfico Interno de Estupefacientes (TIE) en Nicaragua muestra que mientras la población de las regiones autónomas es casi un 10% de la población nacional; la etnia miskita es tan sólo el 27% y la etnia creole, kriol o afrodescendiente el 4.5%, de ese 10%. Sin embargo, de las 11 mujeres condenadas y cumpliendo sentencia en el Sistema Penitenciario de Bluefields por TIE, 2 son mestizas, 2 de la etnia kriol, y 7 son de la etnia miskita. Asimismo,las 7 mujeres que se encuentran condenadas y cumpliendo sentencia en la Policía Nacional en Bilwi, Puerto Cabezas, están por TIE y son de la etnia miskita. Por lo que las mujeres presas constituyen por etnia el 17% mestizas, 17% kriol y el 66% miskito, en la RAAS; y el ciento por ciento de mujeres miskitas en la RAAN. La aplicación de la Ley 285, Ley de Estupefacientes, Sicotrópicos y otras Sustancias Controladas parece haberse ensañado con las mujeres indígenas que de manera desproporcionada, ya que en su mayoría, por exiguas cantidades se encuentran en las cárceles.<br />Estas mujeres son condenadas con penas entre 5 y 20 años; con multas de entre un millón y 5 millones de córdobas; y cuyos delitos no admiten ser sometidos a tribunal de jurado, excarcelación bajo fianza, condena condicional, libertad condicional, indulto, amnistía o ningún otro beneficio, como lo establece la Ley 285. Pero lo que todas estas mujeres tienen en común, además de ser madres de familia, es que pertenecen a minorías étnicas y tienen muy escasos recursos económicos, por lo que generalmente no conocen la lengua ni la cultura de la sociedad dominante, y no han tenido acceso a una defensa profesional y efectiva dentro del proceso penal. Por lo que es altamente debatible que las medidas aplicadas a estas mujeres guardan relación con un combate frontal y efectivo contra el narcotráfico; más bien estamos ante un caso claro de discriminación racial y de género en la aplicación de la Ley 285.</div><div align="right"><br /><em><span style="font-size:85%;">La Prensa de Nicaragua</span></em></div>Unknownnoreply@blogger.com0